miércoles, 30 de junio de 2010

Usurpacion de blasones







Me escribe Don Francisco Domingo Larrosa Gil acerca del comentario que hizo Mª Angeles Martínez de Vitoria en el articulo de los Martínez de Vitoria.

Este es el mensaje:


Distinguido Sr. D. Fernando:

Por motivo de la extensión del artículo que sigue a estas primeras líneas dedicado al 2º comentario anónimo publicado sobre los Martínez de Vitoria, no me ha sido posible enviarlo por lo que le agradecería lo insertase usted mismo allí.

Gracias.

Apreciado amigo:

No hay de qué. El asunto es que en heráldica está todo inventado, pero existen personas que tratan de enmarañar esta ciencia heroica, de forma tal, que hasta incluso se erigen en supuestas autoridades. Las cosas que atañen a la heráldica hay que tomarlas discretamente y llamarlas por su nombre, y sobretodo, no intentar lucir por así decir las plumas que son de otro como si fuesen nuestras, por el mero hecho de la coincidencia de apellido. Como seguramente sabrá y yo no me canso de repetir los apellidos no tienen escudos son los linajes o familias las que certifican armas para el Jefe de la misma y sus descendientes.
Le quiero hacer llegar lo que sobre este particular pensaba y así es el último Cronista Rey de Armas del Reino de España, Excmo. Sr. D. Vicente de Cadenas y Vicent:

Usurpación de blasones

Una de las características de la Heráldica gentilicia actual es la usurpación de un blasón por un linaje que nada tiene que ver con aquel a quien corresponde la propiedad plena y absoluta del mismo y que lo toma por mera y simple coincidencia de apellido. Este desafuero y apropiación indebida de un escudo heráldico carece de justificación legal alguna, y ni el tiempo ni la posesión lo pueden legalizar nunca.

Diferentes genealogistas primero, dibujantes heráldicos después, logreros de esta Ciencia a continuación, órdenes y corporaciones nobiliarias que requieren escudos para adornar los árboles genealógicos, faltando a los más elementales deberes de cumplir la legislación de la nación sobre el uso de armas y, por último, los consultorios de prensa, en donde por unas compras se tiene derecho a que un indocumentado cualquiera en heráldica pinte un dibujo, ponga un nombre debajo y le atribuya como propio de un linaje, cuando la prueba de armas es la más difícil de efectuar entre todas de las que se compone una genealogía completa de carácter nobiliario, han llevado hacia el caos a una Ciencia, que desgraciadamente, ya se encontraba bastante desprestigiada por los indocumentados que a ella se venían dedicando. Unos por ignorancia, otros por desconocimientos y muchos por adornarse con plumas ajenas, han ido sembrando el desconcierto intencionadamente para tratar de atribuirse facultades que no les corresponden y títulos que usurpan descaradamente. Desgraciadamente en nuestra nación existe un numeroso grupo de genealogistas desaprensivos que solamente ven en esta Ciencia matemática un modus vivendi y el adorno de unos árboles que muchas veces son pura fantasía, se completa con otro de blasones de indudable falsedad para su uso.

En un caso límite esta usurpación de blasones podría ser llevada ante los tribunales, los cuales solamente podrían tomar en consideración los dos decretos que en materia Heráldica existen, el correspondiente a 1915 y el de 1951, que regula al primero y fallar en consecuencia a cuanto reflejan los mismos. Lo que indudablemente es cierto es que la usurpación de un blasón por un linaje al cual no le corresponda, ni la antigüedad centenaria, ni el uso o la costumbre la pueden legalizar y legitimar en una familia; es una apropiación indebida, que lleva anexa todas las consecuencias previstas para estos casos en el Código Penal.

Indudablemente el blasón es el reflejo, el símbolo del apellido y por tanto una usurpación de éste que, ni el tiempo ni el uso, lo puede justificar, al máximo quedaría como un mote o un apodo, pero siendo, en cambio, el blasón una expresión gráfica que se presta a confusión y su empleo puede producir verdaderos trastornos, no es admisible, más que por ignorancia, su uso por personas incapaces de un acto semejante, mientras que deja de serlo por aquellos que lo pintan o lo entienden unir al apellido de una genealogía y que lo hacen con intenciones muy diferentes.

Sin embargo, es preciso tener en cuenta la coincidencia de blasones semejantes en linajes de apellidos diferentes y aún más raramente en los de un mismo apellido, a excepción de los que estaban radicados en un término muy restringido, que puede hacer suponer parentesco, pero que no es suficiente para una atribución de armas por quien no está capacitada para ello. En los patronímicos la coincidencia de un blasón en un mismo apellido es mucho más sospechosa, pues a excepción de aquellos que los pudieran llevar por armas parlantes, no tiene justificación alguna el uso del mismo escudo de un apellido patronímico gallego por otro de Andalucía. También pueden tener una excepción, además de los correspondientes a armas parlantes, aquellos que se compongan de piezas muy sencillas, pero en cambio todos los patronímicos idénticos de piezas complicadas o compuestos de diferentes cuarteles, son motivo de la mayor sospecha para no identificarlos con el apellido por simple coincidencia del mismo. Normalmente corresponden a un linaje y el otro se lo ha apropiado indebidamente. Existe otra característica que puede ser definitiva y que corresponde a la colocación de piezas y figuras, y de los esmaltes de éstas. Si todo ello es semejante no puede existir duda alguna en que uno de los dos emplea armas que no son las suyas. Si, por el contrario, se diferencian en algo, aun que no sea esencial, puede estimarse una variación suficiente para distinguir a un linaje de otro y, por tanto, bastante para considerarlo distinto. Pero claro está, esas variaciones únicamente les corresponde efectuarlas a los individuos del Cuerpo de Cronistas Reyes de Armas y no a simples dibujantes heráldicos o genealogistas aficionados.

La inmemorialidad otorga una cierta preferencia, la certificación de armas por un individuo del Cuerpo es la legalización de su uso en un determinado linaje, pero por encima de ambas queda la concesión real. En el primero de los casos es preciso llegar a la perfección por certificación de armas o por confirmación regia, en el segundo no se requiere más que la ratificación para un miembro del mismo linaje y en el tercero es por propia voluntad real y solamente se requiere el registro de las mismas para evitar duplicidad.

Cualquier pequeña diferencia de piezas, figuras o esmaltes entre un blasón u otro es suficiente para que se puedan mantener ambos, en virtud de la costumbre armera de in statu quo ante, lo que legaliza el uso de ambos que, aunque muy semejantes, permitía continuar la distinción de ellos. Estos litigios de blasones han sido muy poco comunes en España, pero sin embargo en Francia y en Flandes, nuestros mismos monarcas de la Casa de Austria, han dado diferentes decretos en relación al empleo de las armas, pues allí, a diferencia de aquí, eran una prueba, si no definitiva, sí muy importante para la nobiliaria.

Lo mismo sucede con los ornamentos exteriores del escudo, los cuales aún más difícilmente pueden coincidir de no corresponder a un mismo linaje, lo que da lugar, sin duda alguna, a que la identidad de éstos corresponda a una familia o es una prueba de usurpación evidente.

La realidad Heráldica española es que como a las armas nunca se les ha atribuido la importancia probatoria de nobleza que en el extranjero, muy principalmente en Francia, Flandes, Inglaterra y el Imperio, el uso de dos linajes diferentes de un mismo blasón no ha presentado los problemas que en el resto de Europa, en donde desde la democrática Suiza hasta la tiránica Rusia de los zares, y muy principalmente hasta fines del siglo XV, se solían discernir estas diferencias en singulares duelos, motivo por el cual fueron naciendo, a partir de entonces, unos tribunales heráldicos, unas Cortes especiales en donde evitando el esparcimiento de la sangre, se solucionaban las diferencias entre quienes usaban el mismo blasón.

En algunas naciones se llegó a establecer limitaciones al uso de determinadas figuras, sobre todo si éstas coincidían en las armerías reales de la misma nación, a excepción de quienes las tuvieran por concesión real o las vinieran usando desde tiempo inmemorial, como ocurrió en Francia con el uso de la flor de lis, en donde a partir del citado siglo XV su uso queda prohibido en la ordenación y composición de armas nuevas, sin que mediase la concesión real, sirviendo ésta como premio y distinción de un servicio prestado por el linaje a la corona.

El 19 de marzo de 1697 se produce un decreto en Francia por el cual se especifica terminantemente que no se registrará ningún blasón en el cual aparezcan las flores de lis, sin que exista un título para ello o una posesión secular. Cito este decreto de 1697 porque, aun francés y dada la influencia de la Heráldica gala en todas las Heráldicas, pudiera ello significar la inclinación de la española a justificar el uso de armas con una antigüedad y empleo centenario ininterumpido. D´Hozier y Chérin, que son quienes insertan dicho derecho en sus colecciones, no hacen comentario alguno en relación a la secularizad y extensión de la antigüedad para dicha posesión y no ponen límite de años en la misma, pues la posesión secular puede significar un siglo como mínimo, pero también ser un siglo el mínimo exigible, y de ahí en adelante para dicha justificación. Posteriormente en Francia la posesión pacífica de un blasón durante un siglo era suficiente para confirmarlo y atribuirlo a la familia que lo venía empleando.


martes, 29 de junio de 2010

Armas de J.F.Kennedy





Impresionante diseño que me he encontrado en la red de las armas del, tristemente asesinado, presidente Kennedy.

lunes, 28 de junio de 2010

Martínez de Victoria o Vitoria



Me escribe Mª Angeles Martínez de Victoria MUñoz acerca del escudo de armas de su apellido, Martínez de Vitoria o Victoria, que segun decia su abuelo procedia de Llodio, en Alava. Quiere saber el origen de dichas armas.
Si alguien conoce mas acerca de este linaje o de las armas que no dude en comentarlo.

Este es el escudo:



Un saludo a todos.

domingo, 27 de junio de 2010

Diseño de mis armas





Diseño de mis armas con dos tenantes como angeles sosteniendo cada uno el escudo de armas de mis padres, acompañado cada escudo de su respectivo yelmo.
Mis armas acompañadas del lema que llevo, Gothorum gens ac patria,(genes y patria de los godos).
Acolada la cruz de caballero de la orden de San Ignacio de Loyola

Evolucion de la armadura del siglo XII al XV



Evolución de la vestimenta militar de los caballeros al igual de sus yelmos desde los siglos XII al XIII.



viernes, 25 de junio de 2010

Diseño de Don Juan Fernandez Molina





Espectacular diseño de armas ecuestres de Don Carlos V que ha realizado el gran diseñador heráldico Don Juan Fernandez y que esta a la venta.

Este es el enlace para su blog y contacto.

jueves, 24 de junio de 2010

Los Gaviña





Diseño español que he realizado del linaje Gaviña.

El apellido Gaviña o en vasco Gabiña, significa "lugar de arándanos" (abi, arándano, y sufijo locativo -na, ña, sitio de, con G protét.); o "lugar de tejos" (agin, tejo). Variante: Abina, Abiña.

El solar de los Gabiña está en Aiala (Araba) y Belandia (Orduña, Bizkaia). Los Gabiña de nuestra familia procedían de Amurrio, en Aiala, Araba.

Las armas de los Gabiña de Aiala y Orduña son: En azur, un castillo, de oro, acompañado de tres flores de lis de plata.

Los Gabiña probaron hidalguía en Bilbao (años 1654, 1662, 1815 y 1819).

martes, 22 de junio de 2010

Armas de los Villachica





Tiene su origen en Valladolid. Se extendieron a Llodio y Okendo (Tierra de Ayala en Araba). Los Villachica de mi familia proceden de Llodio, probablemente de dos vástagos del linaje Villachica que vivieron en el siglo XIV, y fueron contemporáneos: Juan Íñiguez de Villachica (c.1340), una de cuyas hijas casó con Pero Fernández de Largacha y Martín Ibáñez de Villachica (c.1340), que tuvo una hija casada con Diego Fernández de Ugarte (c.1370). Este matrimonio (Ugarte-Villachica) tuvo varios hijos. El mayor -Diego Fernández de Ugarte- heredó el solar de Astobiza y casó con una hija de Íñigo Sánchez de Anuncibay. El segundo -Íñigoo de Ugarte- casó con la heredera de la Casa de Murga. El tercero -Juan Fernández de Ugarte de Villachica- casó en Orduña.

Armas: En sinople, dos árboles de sinople, frutados, de oro.

Hidalguía: Los Villachica, de Menagaray (Araba), pasados a Burgos, probaron su nobleza en la Orden de Alcántara, en 1859.

lunes, 21 de junio de 2010

Origen y escudo de los Hurtado





El apellido Hurtado tiene una historia interesante. Según ilustres autores y tratadista, el linaje este apellido procede de la Infanta Doña Urraca, hija del Rey de Castilla y León Don Alfonso VI (1040 Toledo 1109). Esta infanta tuvo un amor oculto y se hallaba embarazada. El niño, por haber permanecido oculto durante mucho tiempo, fue llamado "el Hurtado". Sin embargo, este origen legendario no es de los Hurtado en general, sino de los Hurtado de Mendoza, que proceden de los señores de Llodin y los señores de Vizcaya. En efecto Hurtado es patrominico, eso es, se ha derivado del primer nombre del padre u otro antecesor de la primera persona de este apellido. Así, significa sencillamente "hijo o descendiente de Fortunio" porque es patronímico de este primer nombre.

Alguno autores, asigna la paternidad y el romance, con la que seria Reina de Castilla a Don Rodrigo Díaz de Vivar (El Cid). Pero todo esto no pasa de una mera anécdota, pues no existe documentación alguna, que pueda avalar estos hechos, pues ni coinciden fechas ni lugares, siendo mas probable, la historia contada por Salazar y Castro, en la que relata los amores de la reina Dª Urraca con el conde de Lara.

Otras familias, procedentes de troncos distintos, fueron los Hurtado de Amezaga, los Hurtado de Corcuera, los Hurtado sw Saracho y los Hurtado de Ibarguen. A los Hurtado de Amezaga perteneció el Teniente General Don Baltasar Hurtado de Amazaga y Banez de Villabaso, Gobernador de Málaga y Caballero de Santiago, que ostentó el titulo de Marqués de Riscal, conferido en el año 1708 .

Una de las primera noticias del apellido en América se remonta al año 1622, en el cual nació Baltasar Hurtado de Chaves, en Cajamarca (Perú), hijo de Baltasar de Hurtado del Águila, Originario de Toledo. Alonso Hurtado de Mendoza, de Zaragoza, fue gobernador de Lima.

Nuevo Blog de heráldica







Hace poco Javier de Cruïlles de Peratallada, cuyas armas vemos arriba, caballero del Real Cuerpo de la Nobleza de Cataluña, creó un nuevo e interesante blog dedicado a la heráldica catalana, asi que desde este blog invito a todos los amantes de esta noble ciencia a visitar dicho blog y disfrutar de sus entradas.

Este es el enlace.

sábado, 19 de junio de 2010

Escudos curiosos



En España estamos acostumbrados a unos muebles heraldicos determinados, pero si miramos la heráldica de otros paises vemos, a veces con asombro, que no tienen ningun pudor en utilizar miembros del cuerpo que aqui en España sería indecoroso.
Por ejemplo aqui dejo dos muestras, en una sale tres escrotos bien ordenados, que menos, que son las armas de los Colleoni, que adornan el techo de su castillo sobre Malpaga Bergamo (Italia del Norte). En el otro representa todo el aparato reproductor y un brazo con una especie de maza de madera, y es que es un escudo parlante, pues representa las armas de un castrador de caballos.




Hay otros muebles mas tétricos, en la que se representan huesos, calaveras o el esqueleto entero, por ejemplo las armas de la ciudad de Londonderry (Norte
Irlanda), donde sale un esqueleto de lo mas aburrido.
En otro ejemplo vemos las armas de los portugueses Quijada, que significa literalmente Maxilar inferior, que es el hueso de la cara, ubicado en la parte inferior y anterior de la cara.
En la última imagen vemos una cimera con dos brazos sosteniendo una calavera, en la que dicha familia ha querido honrar a sus antepasados.





Armas de los Mazzoli





Diseño de las armas del apellido italiano Mazzoli, originario de Reggio Calabria. Esta familia ostentó el título de conti di Mazzoli, llevando la corona de oro con nueve perlas.

De este apellido derivaron otros como Massolo, Masoli, Mazolis.

Sobre el origen del apellido Mazzoli hay varias hipótesis:

1. Sería un patronímico, derivado del nombre longobardo MATZOLO. En efecto un Matzolo es documentado en Treviso, en el "Codice diplomatico longobardino".En un acto de Enero del año 773 bajo el reinado de Desiderio se lee:"...de alium capite tenentem Grimualdo filio quondam Matzolo..." . "Quondam" es en este caso un equivalente antiguo de la mas reciente expresion italiana "figlio del fu..." (esp.: hijo del difunto...).

2. Podría ser un apellido orginado en el ejercicio de una profesión u oficio, derivando en este caso de "mazza", ya sea como instrumento o arma de guerra.De allí derivarían probablemente los apellidos Mazzetta, Mazzòla o Mazzuòla, Mazzòlo o Mazzuòlo.

3. La tercera hipótesis sería la de un toponímico, es decir derivado del nombre de un lugar, en este caso Mazzo.

jueves, 17 de junio de 2010

Los Ysasi de Llodio





Significado: El apellido vasco Ysasi (o Isasi) tiene varias significaciones: "retama", "jarro", "adherido o agarrado", "grieta".

Casa solar: Los primitivos solares del apellido Ysasi están en Gipuzkoa (Bergara, Eibar, Eskoriatza, Aretxabaleta, Placencia de las Arenas, Soraluce en vascuence). Se extendió a Bizkaia (Bedia, Galdakao, Arratia, Orozko) y también a Araba (Amurrio, Zambrana, Ayala, Aramaio).

lunes, 14 de junio de 2010

Apellido Goyri





Significado: El apellido Goyri tiene dos componentes: 1) goi significa "parte superior", y 2) iru o iri significa "cerca". Por lo tanto Goiru o Goiri (Goyri) se refiere a un lugar cerca de la parte superior (de una casa, de una aldea, etc.).

Casa solar: El apellido Goyri procede de Amurrio y Llodio (Araba). En Bizkaia se encuentra también en Orozko y Barakaldo.

miércoles, 9 de junio de 2010

Oñacinos y Gamboinos, guerra de bandos en el Pais Vasco





Según cuenta la leyenda, el origen de los bandos es una disputa entre quienes cargaban en ancas, grandes cirios encendidos los cuales deberían arder durante 30 días en la iglesia de Ulibarri en Álava, pero al llegar a una pendiente, los cargueros traseros solicitaron afanosamente conducirlo "por debajo", o sea a brazo, sin embargo quienes iban adelante insistían "llevémosle arriba" o en hombros, con lo cual comenzó la agria disputa "daruagaz oñaz", cuya respuesta era "no, no gaindi-bijoa". Al menos esto es lo que nos cuenta el cronista e historiador Don Lope García de Salazar en sus Bienadanzas e Fortunas, veamos:

Título de los solares de [Oñes] e Ganboa en Álava e en Guipúzcoa e de dónde suçedieron e de cómo fueron levantados estos Oñis e Ganboa

En la tierra de Álava e de Guipúzcoa antiguamente fueron del reino de Navarra e eran todas ermandades. E ayuntávanse todos una vez en el año, el primero día del mes de mayo, a fazer sus cofradías e levar grandes candelas de çera de dos o tres [quintales] a las iglesias que lo acustunbravan; e levávanlas en andas porque no podían otramente. E fazían sus misas e ofrendas de aquellas candelas e fazían sus comeres de muchas viandas para todos. El diablo, que sienpre se travaja entre las gentes de poner omeçidas, travajóse entre estas gentes, que eran comunes e vivían en paz, de poner mal entre ellos por que çesasen en el serviçio de Dios; e fallando logar, fízolo en esta manera: que fecha aquella candela una vez e fuendo juntos para la levar, entravaron a las andas e los que primeros los travaron queríanlas levar en alto sobre los onbros, que dezían en su vascuençe "ganboa", que quiere dezir por lo alto, e los otros que travaron después queríanlas levar a pie so mano e dezían de vascuençe "ones", que quiere dezir a pie. E tanto creçió esta profidia, los unos diziendo "ganboa", que la levasen por alto, e los otros "onas", que la levasen a pie, que ovieron de pelear e morieron muchas gentes de los (vi) unos e de los otros. E los prinçipales de los unos que ovieron esta pelea fueron de una aldea que es cavo Vitoria que llamavan Ulbari e después d'esto llamáronla Ubivarri Ganboa; los otros prinçipales que fueron en esta pelea eran de una aldea que llamavan Murva, en Guipúzcoa, e después d'esto posiéronla Murva de Ones. E así fueron levantados estos linajes e vandos de Ones e de Ganboa e duran fasta oy. E después, andando el tienpo, fueron caveças e mayores d'ellos las casas de Guebara de los Ganbinos e la casa de Mendoça de los de Ones.



A pesar de lo anterior, es difícil creer que un hecho tan baladí ocasionara la ruptura de una comunidad en dos bandos con tan enconados odios, que llevaría al derramamiento de tanta sangre durante siglos, en toda la región del País Vasco.

Es más lógico considerar que las diferencias se crearon a raíz del "valer más" y las "envidias" que resultaron de los de "arriba", (los de los cerros y montañas) y los de "abajo" (los de las planicies).

El hecho es que los bandos se formaron y los Parientes Mayores, o sea los principales linajes se dividieron uniéndose entre ellos en bandos Oñacinos o Gamboinos, cuyos líderes fueron posteriormente los Guevara y los Mendoza, respectivamente.





Fue tanta la violencia y sangre derramada que la Hermandades buscaron la ayuda del Rey. Este deseoso de poner fin a tantos desmanes y violencia que producían los Parientes Mayores y sus mesnadas y ejércitos que los grandes linajes fueron desterrados:

"entró el Rey don Enrique IV en Guipúzcoa e en Vizcaya e a petición de las Hermandades dellas fiso derribar las Casas de todos los Mayores de Guipúzcoa e desterró a Pero Lopes de Ayala e a don Yñigo de Guebara, e a Juan Lopes de Lescano... e desterró de Viscaya a Juan Alonso de Mugica, e a Pedro de Vendaño... e desterró de la Encartación a Lope García de Salasar e a Lope Furtado de Salsedo e a Ochoa de Murga, e Juan de Salsedo para tierra de moros e otros lugares..."

Esta es la razón por la cual al recorrer hoy en día las regiones de Vizcaya, Guipúzcoa y Álava, se encuentran casas fuertes y torres de muy baja altura, ya que las que no fueron derribadas por ordenes del Rey, fueron reducidas por su orden, con el fin de evitar su uso militar.

lunes, 7 de junio de 2010

Don Vela de Aragón





En el tienpo que reinava el rey don Alonso en Castilla que ganó a Toledo vino un fijo vastardo del Rey de Aragón que llamavan don Vela a lo servir. E andando este rey don Alonso a correr monte sobre las peñas de Mena, vio d'ençima la tierra donde es agora Ayala, que no era poblada, que se llamava la Sopeña; estando el Rey sobre la peña de Salvada, dixiéronle los cavalleros que por qué no poblava aquella tierra e díxoles que la poblaría, si oviese quien lo poblase. E aquel conde don Vela de Aragón pidióle por merçed que gela diese e qu'él la poblaría. E algunos que allí estavan, que lo querían bien, dixiéronle:

Señor, áyala. (Señor, ¿está hecho?)

E el Rey dixo:

Pues áya la. (ahí hela)

E por esto ovo nonbre Ayala e llamóse conde don Vela, Señor de Ayala. E poblada aquella tierra de vascos e de latinados, morió e está sepultado en Santa María de Respaldiça

Lope García de Salazar


"Bienandanzas e fortunas"

Este linaje o apellido, dicen que no ha de decir Ayala el acento en la segunda sino en la primera y este solar y casa es en tierra de Ayala y es una gran casa en aquella tierra de donde descienden muchos fijosdalgos que son anexos a ella. Este vocablo que dice el nombre de este linaje no se ha de decir junto, mas darle dos silabas diciendo Aya-la y la causa por do procedió este nombre es esta; en aquel valle avia dos caballeros padre e hijo, muy marabillosos hombre de gran merecimientos y valor, al padre por nombre alcima decia Don Velasco y al hijo Velásquez que al principio de toda la historia relatamos, los cuales como los moros guerreasen toda victoria y a España después de la triste batalla de su Gobera y aquella tierra quedo mucho maltratada con la guerra de los enemigos, ellos se propucieron a defensa y a ganar lo perdido. Acaecio que el caudal no vastase a las defensas de la guerra, el padre pidio merced al Rey que le hiciese merced de esas tierras y lugares que ganase y defendiese y que los moradores y pobladores dellas que fueses exonerados de todo tributo Real. Luego el Rey, rogandoselo los caballeros, dijo: Ayala. Estos caballeros, padre e hijo yacen sepultados en sendas tumbas en un monasterio que se dice Santa Maria de Respaldiza, a media legua de la Casa de Ayala y tan esnteras estan como cuando las pusieron. Allase por verdad que cuando en aquella tierra se detienen las aguas que abren aquella sepultura o sepulcros que están fuera de la Iglesia en el cementerio, y dicen que el Mariscal García López, Décimo Quinto Señor de Ayala y Ampudia, que este hizo llevar los cuerpos de aquellos a la Casa de Ayala.

domingo, 6 de junio de 2010

Escudos en Oviedo IV



Sigo con las fotos que Roberto Bravo, natural de Oviedo, me envió desde el colegio de Santo Domingo de Guzman, en dicha localidad.




sábado, 5 de junio de 2010

Escudos de grandes artistas





Me envia Arturo Rodriguez, cuyo escudo se ve en la parte superior, una foto realizadas durante su visita a la ciudad de Amberes, concretamente en la catedral, donde se ven los escudos del geógrafo Abraham Ortelius, el genio de la pintura Peter Paul Rubens y el gran impresor Cristóbal Plantino, nombrado Architipógrafo Regio por Felipe II.

Ortellius era un magnífico geógrafo cuya obra se reeditaba, ampliaba y corregía continuamente. Plantino era un impresor de renombre, que además se hizo obscenamente rico con el monopolio de venta de misales para América, vía privilegio de Felipe II. Por su parte, de Rubens creo que no hay mucho que explicar. Por cierto, tanto Rubens como Ortellius figuraban en la nómina de la imprenta de Plantino y sucesores.

El escudo de Ortellius tiene que ver con su profesión, el de Plantino es su marca de imprenta coloreada, y el de Rubens es más convencional.

Aqui os dejo la imagen.



viernes, 4 de junio de 2010

Escudos en Oviedo III



Me envia mi amigo asturiano Roberto Bravo unas fotos realizadas en Oviedo, concretamente en el colegio Santo Domingo de Guzman, donde se puede observar el escudo de la orden, que es una cruz cuartelada de plata y sable, y un escudo de armas que aparece en la puerta de acceso a la iglesia.





jueves, 3 de junio de 2010

Armas en la catedral de Oviedo





Los Martínez de Saelices





Diseño que he realizado, al estilo de los caballeros de Santiago, con las armas de los Martínez originarios de Cuenca, de donde procede mi linaje, con la particularidad de que he cuartelado las armas, en lugar de utilizar las armas partidas.

miércoles, 2 de junio de 2010

Web heráldica





Quiero recomendar una gran web dedicada a la noble ciencia de la heráldica, heraldica hispana, cuya web, llevada por José Lozano, es muy completa para descubrir cual es el escudo de armas de un determinado apellido.

Escudos de armas en Barcelona



Mientras viajaba por esta nuestra España, llegué al condado de Barcelona, donde paré para tomar el ferry para llegar a mi destino, Mallorca, asi que me paseé por sus calles y en el barrio gotico, donde está el palacio presidencial, ví que sus ventanas estaban decoradas por bellos escudos con tenantes, aqui os dejo un par de imagenes.




Escudo de Palma de Mallorca





Escudo de Palma de Mallorca en una iglesia de Porto Pí, a unos metros de Palma.